第两千九百五十一章：人道世界无女圣（11） (第2/2页)

为了寻求思想自由。
　　
　　不想全面接受儒家那一套。
　　
　　这才逃出人族疆域寻求突破。
　　
　　不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人，他们有的称呼自己为百家传人，有的称呼自己为上古文道继承者，还有的自称为反抗者。
　　
　　并称人族疆域内的文人为——
　　
　　儒狗，腐朽者，阉文人。
　　
　　以此表明自身的鄙夷。
　　
　　当然了，他们能够明确认知到这点的主要原因，显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。
　　
　　他们这些人在离开了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力践行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。
　　
　　的的确确与妖魔联合。
　　
　　并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫，被勋贵迫害的可怜人，把那些人全部都拉到他们的阵营当中，共同反抗对付所有人。
　　
　　而就目前来讲。
　　
　　拼尽全力，即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。
　　
　　数百年前百家争斗，儒家独尊后，所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，残的残，而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的，甚至于儒学执掌人文两道，也是从那个时候开始的，不甘心的百家传人只要一日未曾死绝，就一日不会放弃。
　　
　　“如此看来，当年百家争鸣时的文道，的确是没有任何限制，种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。
　　
　　不过也对，战国年间的亚圣荀子教出来的弟子，有儒有法，这在如今看来，却是几乎完全不可思议的一件事，甚至能算是欺师叛道。
　　
　　可在当年却是相当寻常。
　　
　　可见如今文道之自由。
　　
　　的确是远不如上古。
　　
　　上古圣人无常师，可如今却要求弟子对师傅从一而终，甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。
　　
　　如此，谈何再出圣人？”
　　
　　弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后，乔木当即便不由感慨道。
　　
　　“确实如此，上古年间有所突破的诸子圣贤，的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念，几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。
　　
　　有些人的理念甚至截然相反。
　　
　　就如人性本善或本恶之论。
　　
　　可惜那般盛世。
　　
　　却都毁在了儒家手里。”
　　
　　“可惜未曾生在上古盛世。”
　　
　　“可叹晚生了八百年啊……”
　　
　　乔木的一番感慨，直接使得在场众人也都纷纷感慨了起来，一个个开始追忆上古，开始批判现今。
　　
　　情绪激动且昂扬。
　　
　　就差没有破口大骂了。
　　
　　不过这种局面并没持续多久。
　　
　　因为没过多久，昨天一些距离这边比较远的叛逆文人，便也都纷纷赶了过来，拜访乔木这位半圣。
　　
　　甚至于这样的人还络绎不绝。
　　
　　一时间乔木暂居的这片山谷。
　　
　　都快成叛逆文人聚集地了。
　　
　　原本一直分散着居住，三五成群，最多十来个人一组的那些人。
　　
　　十分难得的汇聚一堂。
　　
　　或是彼此论道，或是探究乔木的身份，或是向乔木提问，其中为数不多的几个女性叛逆文人，更是把乔木当成人生进步的指路明灯。
　　
　　而乔木在等了几天，等附近的那些叛逆文人来的差不多时，就再次开始当众讲解自己的那些知识。
　　
　　这一次就不是讲基础了。
　　
　　而是一讲就是好几个月。
　　
　　倾囊而授的那种。