第一百五十四章 前事因果 诡秘战端 (第1/2页)

既然来到这一方世界，那么此间的胜负争衡，极有可能具有非凡的象征意味，归无咎不可能不尝试掌握。
　　
　　事实上，原本末幽的记忆中，便模模糊糊具备了轮廓；但是他到底年龄尚幼，修为层次不高，不能了解透彻。
　　
　　成为殊神韵弟子的这三个月，归无咎将大致原委，各大势力角力的因果始终，大致摸清楚了。
　　
　　单有玄力，若无依傍之物，种种斗法手段，便是缘木求鱼。
　　
　　北砂神社主“土”一脉，所蕴藏的“初始材料”，都是从“蕴灵谷”中来。
　　
　　不难推断出一个结论：
　　
　　和北砂神社之“蕴灵谷”相似的，其余四大神社也各有名目。只是其攫取的并非沙土，而是拟形为金之精、木之精、水之精、火之精的物相。
　　
　　这五大地域，分别号称五大神社之“灵地”。
　　
　　进一步延伸，许多问题，也自然能够追索出答案。
　　
　　五大灵地，并非天地生成。
　　
　　而五大灵地中出产的土砂、金砂、本苗、原水、火星，虽然用度不多，炼化之后便能反复动用，但是毕竟不是无穷无尽之物。况且五大灵地本身的规模，也并不算大。
　　
　　这就涉及到这方世界中一个至关重要的存在了：
　　
　　十元玄树。
　　
　　这一棵树木，屹立于末拿本洲东南边缘的一座荒岛上，似乎这方天地初生之时，这棵玄树就同时诞生。
　　
　　早在启蒙时代，有修炼玄法之人偶然尝试，以血祭之术饲养玄树。
　　
　　玄树便能结果——
　　
　　号称玄道果。
　　
　　当时五大神社不过初具雏形，各自势力的“灵地”，也不过池塘大小的规模。而玄道果的效用却是石破天惊：此果相当于灵地的养分，将其以特殊法门解炼之后，便能极大的促进各自“灵地”的滋长新生。
　　
　　并且，怎样的因，就结出怎样的果。
　　
　　血祭之人修习的哪一种道术体系，那么所诞生的玄道果，便只能滋养对应类型的“灵地”。
　　
　　消息传布，波澜顿起。
　　
　　人人都能看出，十元玄树，几乎就是神社之命脉！
　　
　　第一次洲陆大战由此开启，最终因为草叶神社先后三代社主玄术精绝，相继称霸一时。所以迅速独霸了整株十元玄树。
　　
　　按照常理推断，一旦有一家神社独霸天下，那么这一家的“灵地”便愈来愈滋润壮大；而其余四家断绝了给养，灵地规模自然就瘦弱不堪，宛若风中烛火。
　　
　　用不了多久，其余四大神社自然灭亡，末拿本洲归于一统，也是水到渠成之事。
　　
　　但是好景不长。
　　
　　天下大定十年后，草叶神社第三代社主，惊讶的发现，十元玄树所诞之果，竟然减少了！
　　
　　按照先前演算测试的结果，在得到足够的血祭饲养的前提下，每次以十年为期，十元玄树便当结果四十九枚。
　　
　　但是统一之后的第十载，却只得结果三十六枚。
　　
　　这还没完。
　　
　　第二个十年后，得果三十二枚。
　　
　　第三个十年后，得果二十四枚。
　　
　　并且整个十元玄树，草叶枯黄，根茎委屈，呈现出明显的中衰之象。
　　
　　三代社主彻底慌了神，着急一域高明之士，加以诊断。
　　
　　最终由一位推演法神乎其技的社正，断明因果。
　　
　　真相令人怃然。
　　
　　原来，这株十元玄树暗藏均衡妙理，不能轻易混一。若是每一回接受的足额血祭，皆是同一属性。那么十元玄树便难逃衰亡之象，五十年之内，势必枯竭而死。
　　
　　这个极限比例，是五成。
　　
　　任意一种单一属性，在满血祭之中占据的比例，不得超过五成。并且五种主要属性，皆不能缺席。
　　
　　最终，呈现出“五果纷呈”之象，方才契合天意。
　　
　　草叶神社无奈之下，也只能与其余四大神社签订契约。
　　
　　将血祭规模、事后玄道果的分配，立在契约之中。
　　
　　草叶神社得果二十四枚；其余四大神社，依照当时的实力强弱，瓜分剩下的二十五枚。
　　
　　从此，末拿本洲迎来了战国乱世。
　　
　　而且因为这特殊的玄树缘由，这场乱世争斗，呈现出两条极为明显的规律。
　　
　　其一，由于实力再强的一方，其所得也不能大于其余四家之和。所以如草叶神社三代社主这般分法，极难长久维持。若是敌对势力有强者出现，合纵针对，最强者的利益，势必被瓜分。
　　
　　事实也是如此。草叶神社三代社主殁去后，北砂神社涌现出一位极为了得的人物，玄法道行力压草叶神社四代社主。群起围攻之下，短短十余年后，新立契约之中，草叶神社的份额便由二十四降低到了十二，足足损失半壁江山。
　　
　　

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